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北魏砂岩雕释迦牟尼弟子造像亮相2016西泠秋拍
发布时间:2016年12月16日

  佛教艺术源于于印度,东流本土,千百年来传承不断,历久弥新。2016西泠秋拍萃古熙今 文房古玩专场“北魏 砂岩雕释迦牟尼弟子造像”, 中国当代玉雕大师作品专场“崔磊《大乘一心 白玉摆件》”,彰显存世的古代佛教造像有着令世人瞩目的艺术价值,以及当代琢玉名家对传统佛教题材的全新阐释,运用多种技法以达到突破和平衡。


  中国佛造像黄金时代经典之作


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2016西泠秋拍 北魏 砂岩雕释迦牟尼弟子造像


  风格典型,诞生于佛造像黄金时代


  此尊造像材质为砂石,中间释迦牟尼像以圆浮雕雕成,长眉直鼻,大耳薄唇,面部长圆,鬓角几乎呈垂直方角。双手一手上扬,一手下垂,施无畏、与愿印,坐像呈“悬裳座”。 浅浮雕的弟子侍立两侧,足下为瑞兽,表情从容静谧,体态修长,服饰之褶皱修饰与主佛一致。弟子上方有飞天飞舞于光背周缘,如火焰缭绕,组成高低错落的群像。背后光背虽有残损,但与诸多同时期石雕像比较,应为典型的大火焰形光背,与印度的圆光背迥异。


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《增订中国佛教雕刻史研究》出版物


  秀骨清像,佛造像的完美呈现


  整体造型细密精美,可视为为中国佛造像黄金时代北魏中后期典型的“秀骨清像式”佛造像。人物面相清瘦,身躯高挑欣长,著褒衣博带式大衣,衣褶繁複流畅,这些特征均与北魏中晚期石窟造像风格一致,可与龙门石窟类似时期雕塑相比较。


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《增订中国佛教雕刻史研究》出版物


  馆藏级佳作,屡经出版著录。


  此尊早年出版于《增订中国佛教雕刻史研究》,作者是著名的日本佛教美术史家松原三郎,书内对造像进行了断代类比研究。该件造像与日本藏有北魏永平二年(509)纪年的石雕道像在材质体量、雕刻风格、佈局、佛陀开脸、衣褶刻画、背后火焰纹饰等方面极为相似。日本大坂市立博物馆亦有一北魏永平三年(510)铭的雷花头石佛造像,亦可作为参考。


  崔磊,传统题材的当代表达


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2016西泠秋拍崔磊《大乘一心白玉摆件》


  仿工易,仿意难,仿创意难上加难。


  当代玉雕界,崔磊的作品往往选取最传统的题材却又从西方的当代绘画、雕塑、甚至建筑学中,汲取表达灵感,最终的成像。似乎他不太满足于二维甚至三维的架构,需要寻找一种多方主体架构而成的多维表达。


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中国工艺美术大师崔磊工作照


  不仅满工,六面之中有五面可赏。


  普贤菩萨此种宗教题材于玉雕中通常的处理方法,大约是以菩萨为主,辅以其余,或一面能赏,或两面可赞。崔磊不同。此作圆雕之中,藏有镂雕、浮雕及阴刻,任何一面,皆十分出色,倘若单独拆解开来,均可成为独立之玉雕单品,难得的是五面竟相辅相成!


  大善之作,意境深远,令人观之起敬。


  普贤菩萨是大乘菩萨行大愿大行的代表,表智德、证德、慧德、能信,示现于一切诸佛刹土,度化众生于生、老、病、死之苦难,终达极乐。此白玉摆件钤青藤玉舍上等玉件方可落的”直造”款,造型脱俗悠然,超象度外。菩萨双目微启,目光低垂,双耳贴颌下垂,嘴角内敛,一手捧莲花,一手作无畏印,法相慈祥端庄,祥和恬静。六牙白象大耳扁阔,丰腴饱满,侧身蹲坐于菩萨身旁,神态柔顺,笑意盈盈。红皮处饰以矩形云纹,古意盎然。作品线条生动飘逸、流畅自然,每一刀线条在流畅中不失法度,尽显大家风范。